YOGA: CONNETTERSI CON IL SENSO DELLA DELLA VITA

यत्करोषि यदश्न‍ासि यज्ज‍ुहोषि ददासि यत्।
यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम्॥

yat karoṣi yad aśnāsi yaj juhoṣi dadāsi yat
yat tapasyasi kaunteya tat kuruṣva mad-arpaṇam

Qualunque cosa tu faccia, qualunque cosa mangi, qualunque cosa tu dia in aiuto a un altro, anche le tue austerità e sofferenze, o figlio di Kunti, fai tutto come un’offerta per me. (Bhagavad-Gītā) IX.27

Il significato della vita è abbandonare tutte le meschinità. Quando la meschinità svanisce, ciò che rimane è la gentilezza. Scegliere la gentilezza rispetto alla meschinità significa vivere una vita significativa. Lo scopo della nostra vita è ricordare chi siamo veramente – ricordare la nostra connessione eterna con la fonte suprema – con Dio. Questo ricordo è chiamato autorealizzazione, risveglio, illuminazione e yoga. Questo risveglio avviene quando l’anima si rende conto che non è solo un ego separato incapsulato nella pelle, un corpo mortale e una mente, ma che è la residenza vivente di Dio.

Vivere una vita intenzionale significativa rende la vita degna di essere vissuta e dà uno scopo alla nostra vita. Dio è Amore, e quel grande amore vive dentro di noi così come in ogni essere vivente come atman, l’anima eterna. Risvegliarsi spiritualmente è ricordare la presenza di Dio nella tua vita. Nella Bhagavad-Gita, Krishna suggerisce una semplice pratica, per risvegliare questo ricordo. Dice: “ricordati di me in tutto ciò che fai. Chiama il mio nome. Prima di mangiare o bere qualcosa, offritelo prima a Me. Rendi ogni azione un’offerta per me, poi sarò presente nella tua vita “. È così che rendi spirituale coscientemente la tua esistenza fisica. Ogni momento in cui ti impegni nel ricordo di Dio, la tua anima si risveglia al Suo amore e con grande amore tutto è possibile.

Le scritture yogiche dicono che la natura di Dio è satchiddānanda ( Sat-chit-ananda) – verità, coscienza e beatitudine – in realtà per lo più beatitudine. Una persona felice e beata, che risplende di una luce divina interiore, è naturalmente gentile con gli altri. La loro beatitudine irradia e trabocca dall’atman, la loro anima eterna. Quando interagiscono con gli altri è un’attrazione magnetica da anima a anima. Cercano una connessione profonda con un altro. Non sono meschini, cattivi, insensibili, avari, giudicanti o egocentrici. Sono centrati sull’altro. Sono compassionevoli e amichevoli; trasudano cordialità verso tutti. La loro stessa presenza porta la promessa di felicità in ogni situazione; ricordando sottilmente al resto di noi che la felicità è possibile, che anche noi possiamo ricordare chi siamo veramente.

Patanjali nei suoi yoga sutra ci dice che l’avidyā è il più grande ostacolo a questo ricordo. Avidyā significa ignoranza: non conoscere o piuttosto dimenticare la natura divina beata della tua anima, negare che Dio viva dentro di te. Avidyā dà origine ad altri ostacoli che mantengono l’anima in schiavitù e rende difficile provare o sperimentare l’esperienza della vera felicità. Secondo Patanjali, gli altri ostacoli al ricordo della tua vera natura sono: asmitā (egoismo, arroganza), rāga (attaccamento ai “mi piace”), dveṣa (avversione alle antipatie) e abhiniveśāḥ (paura della morte). Le pratiche yoga ci aiutano a superare questi ostacoli.

Lo yoga è una scienza pratica che ci fornisce modi per interagire con gli altri e il mondo che ci circonda. Il metodo ci dà suggerimenti per migliorare il nostro comportamento verso gli altri in modo da liberarci dalla paura e dalla sofferenza e liberarci dalla ruota del samsara, quindi non c’è motivo di rinascita futura nel ciclo. Ahiṃsā significa non nuocere ed è la prima raccomandazione per l’aspirante yogi che desidera scoprire come relazionarsi al meglio con gli altri. Il modo migliore per comportarsi è astenersi dal danneggiare il prossimo (essere umano ed animale incluso). Questo è uno dei motivi per cui un serio praticante spirituale sceglierà una dieta vegana, perché mangiare carne e latticini è una cosa meschina da fare in quanto comporta una tremenda crudeltà verso gli animali. Scegliere una dieta compassionevole è un grande passo per purificarci dalla meschinità e aprirci al flusso della gentilezza. Le nostre azioni sono potenti. Qualunque cosa faremo tornerà da noi. Il modo in cui trattiamo gli altri determinerà come saremo trattati.

Non c’è nulla che possediamo realmente: tutto ciò che abbiamo nella vita è il nostro effetto sugli altri. Una persona felice è una persona che porta felicità agli altri. Poiché la felicità risiede dentro di noi, quando ci impegniamo a rendere felici gli altri, attingiamo da quel pozzo interiore, lo tiriamo su in superficie e lo rilasciamo a beneficio degli altri. Ma nel processo sperimentiamo effettivamente quella felicità: essa ci trasforma mentre ci attraversa. È il dono di Dio (dell’energia universale di cui siamo parte….ognuno rapporti il concetto al proprio credo) che si muove attraverso di noi. Vivere in modo che la nostra vita migliori la vita degli altri e accresca la beatitudine di Dio in questo mondo, significa impegnarsi nel progetto di ricordare chi siamo veramente, ricordando la nostra connessione con Dio e la bontà delle nostre anime eterne. Abbiamo due lavori nella vita: ricordare Dio ed essere gentili con gli altri e vanno di pari passo.

Se possiamo essere abbastanza audaci e coraggiosi da lasciar andare la meschinità, lasciar andare le lamentele, incolpare e vederci come vittime, allora abbiamo una reale possibilità di sentire la misericordia di Dio. Ogni momento decidiamo di lanciarci con spirito  rinnovato in questa avventura chiamata vita alla scoperta della nostra personale felicità. Viviamo una vita serena, deliziosa e piena di significato. Jīvanmukta  è il termine sanscrito usato per descrivere una persona che sta vivendo una vita così liberata.

SUGGERIMENTI PER il praticante

1. Leggi e concentrati sul 9 ° Capitolo della BhagavadGita: Raja Vidhya: La Suprema Conoscenza – L’inizio del Capitolo 9 (vs 4-6) Krishna dice “Io NON sono in loro, loro sono in ME”. “Non dipendo da loro, dipendono da Me”
2. Fornisci esempi alle seguenti idee:
   1. La gioia non è in loro; loro sono nella gioia.
   1. La consapevolezza (conoscenza) non dipende dai pensieri, i pensieri dipendono dalla conoscenza.
   1. La presenza divina è in tutta la creazione. In tutta la creazione e la materia esiste il Divino.(adattalo al tuo credo)
   1. Tadasana è in tutti gli asana, ma tutti gli  asana non sono in Tadasana.
3. Pratica modi di sentire (sperimentare) la Divinità in tutte le cose. 

Esempi:

1. Attraverso una dieta vegana possiamo scegliere ogni volta che mangiamo di ricordare la Divinità in tutti gli esseri.
2. Attraverso Surya Namaskar possiamo ricordare ogni volta che arriviamo in cima al nostro tappetino, il calore del Sole che sostiene la nostra vita.
3. Offrendo il nostro respiro, le nostre intenzioni, le nostre realizzazioni e le nostre sofferenze (sforzi) arriviamo a sentire la Divinità in tutta la vita.
   Come fai la tua offerta? Come crei un’offerta significativa?
4. Patanjali insegna che tutto può venirci a conoscenza in tre modi. Fornisci esempi di modi in cui impariamo. 

Sapendo come acquisire conoscenza possiamo iniziare a scoprire la scienza segreta dello Yoga, la realizzazione del Sé.

1. Anubhuti: attraverso il corpo e i sensi
2. Anumana: inferenza attraverso i pensieri della mente.
3. Agama – Attraverso le scritture o Shastra

(Note del traduttore: Questa è una libera traduzione dell’ articolo di Sharon Guennon “THE MEANING OF LIFE” pubblicato a Novembre 2020 sul sito della scuola. Credo sia profondo, bellissimo e molto chiaro circa il fine dello yoga . Ho scritto “liberamente” tradotto perché non è una traduzione ufficiale della scuola ma una condivisione in lingua italiana per le persone che non conoscono l’inglese. Inoltre la scrivente è traduttrice ufficiale per la lingua araba e francese. Questo è un mio diletto e studio, come tutto il mio blog! E’ anche un imput per i miei allievi.)

STABILIRE OBIETTIVI EFFICACI

Capodanno. Giorno di buoni propositi e nuovi obiettivi. Nonostante gli slanci e  la fermezza interiore i dati mostrano che, nonostante il 60% delle persone incominci bene, dopo sei mesi meno della metà li segue. Entro la fine dell’anno, meno del 10% ha effettivamente successo.

Ciò indica che il modo in cui le persone definiscono gli obiettivi, in particolare i propositi per l’anno nuovo, chiaramente non funziona. Sfatiamo allora alcuni errori e approfondiamo il perché solo il 10% realizza i suoi obiettivi.

Il primo problema è che molti di noi non riconoscono e non affrontano le proprie convinzioni limitanti prima di iniziare a raggiungere i propri obiettivi. Senza affrontare convinzioni limitanti profondamente radicate come “non sono abbastanza bravo” o “non appartengo”, ecc., non avrai successo perché ci sarà un conflitto inconscio – ti stai sabotando. C’è una parte di te che vuole raggiungere l’obiettivo, ma c’è anche una parte di te che sta intralciando quel processo.

Quindi il primo passo nella definizione di obiettivi efficaci è prendere un po’ di tempo per diventare consapevoli di tutte le tue convinzioni limitanti. Prenditi il ​​tempo per scriverli. Ti suggerisci di dividere il foglio a metà e nella prima metà scriverai le convinzioni limitanti.

Successivamente procedi con lo scrivere sulla seconda metà l’opposto delle convinzioni limitanti. Una verità che conferisce potere. Ad esempio, accanto a “Non sono abbastanza bravo”, potresti scrivere “Sono in grado di apprendere qualsiasi nuova abilità”. Se la frase è “Non appartengo”, la mia nuova frase potrebbe essere “Ho così tanto da offrire e contribuisco al mondo”.

Tutto inizia con la giusta prospettiva. Assicurarti di non remarti  contro mentre inizi il nuovo anno con nuovi propositi.

Il prossimo suggerimento per stabilire obiettivi efficaci è pensare alla definizione degli obiettivi nel quadro di queste sei diverse categorie: salute, relazioni, carriera, finanze, sviluppo personale e spiritualità.

Prova a impostare almeno un obiettivo per categoria. Di seguito sono riportate alcuni suggerimenti  a cui dovresti pensare mentre affini l’elenco:

1. Sii specifico

Quando stabilisci gli obiettivi, stabilisci obiettivi che siano facilmente “misurabili e monitorabili”. Ad esempio, “Voglio perdere peso” non è abbastanza specifico. E’preferibile specificare voglio perdere 10 chili entro la fine dell’anno o qualcosa del genere.

2. Conosci il tuo perché

Quando stabiliamo degli obiettivi, non impieghiamo abbastanza tempo per capire il perché formuliamo proprio quell’obiettivo specifico. Quando inizi a esaminare il tuo perché, parti dal focalizzare se vuoi raggiungere quegli obiettivi per impressionare gli altri, oppure perché questo obiettivo è veramente importante per te. Questo ti aiuterà a potenziarti veramente per raggiungere i tuoi obiettivi per te stesso e non per nessun altro. Assicurati che il tuo perché sia ​​abbastanza grande da superare qualsiasi potenziale sfida o avversità.

3. Riconosci la posta in gioco

Immagina di non prenderti cura della tua salute e di essere una persona sciatta. Immagina se non ti impegnassi in alcun percorso di auto-sviluppo e non crescessi mai. Una volta che inizi a pensare alla posta in gioco, questa diventa motivazione.

Oltre a quanto sopra, è utile scrivere azione specifiche per ciascuno dei tuoi obiettivi. Inoltre, dovresti esaminare i progressi che fai verso i tuoi obiettivi su base settimanale, mensile e trimestrale. Se continui in questo modo, avrai maggiori  possibilità di essere tra il  10% delle persone che riescono effettivamente con le loro risoluzioni.

Sei perfetto così come sei eppure c’è ancora spazio per migliorare. Se prendi questi suggerimenti e lavori sulla definizione degli obiettivi efficaci, prevedo che sarai ancora più magnifico, sorprendente, sano, abbondante e saggio di quanto sei oggi.

Alcune pratiche consigliate per aiutarti a concludere il 2020 e in attesa di un 2021 più luminoso sono meditazioni sull’intenzione (sankalpa), pratiche di Yoga Nidra ed esercizi di pranayama con la pratica di un mudra. Infine programma a fine dicembre 2021 un momento di verifica per verificare se hai realizzato i tuoi scopi oppure se hai fallito. L’analisi dei unti di successo e non ti potrà permettere di rilanciare e migliorare per il 2022. Ti auguro quindi uno splendido e sereno 2021. Lavorare su se stessi è il modo migliore per vivere vite consapevoli e felici.

LA GRATITUDINE

“La gratitudine dà un senso al tuo passato, porta la pace per oggi e crea una visione per il domani.”

-Melody Beattie-

Gratitudine, apprezzamento, grazia, riconoscimento .

Oggi si parla molto di gratitudine. Negli ultimi anni sul canale  SuperSoul Sunday, Oprah Winfrey ha dedicato molte puntate al tema invitando esperti ed autori di veri bestseller. L’attenzione dei media ha reso popolare la psicologia positiva. Ma davanti ai tuoi occhi si velano e salti questo post perché pensi di conoscere fin troppo bene la gratitudine, resta eppure c’è qualcosa in te che non ti permette di godere di essa al 100%. La gratitudine è un’emozione curativa. È un atteggiamento di “avere” non di “volere”. Fermati un attimo. Come ci si sente quando dici a te stesso “avere” contro “volere?” Non so voi, ma quando la mia voce interiore dice “ho”, il mio respiro si espande, il mio cuore si ammorbidisce e mi sento aperto e ricettivo. Quando la mia voce interiore dice “voglio”, il mio petto si contrae, il mio respiro diventa superficiale e sento gli angoli degli occhi contrarsi.

Com’è per te?

Purtroppo la nostra narrativa culturale è permeata dalla mancanza di “gratitudine”. Scorriamo i social media e invece di sentire un aumento della connessione, percepiamo chiusura e separazione. Nel nostro paese e in tutto il mondo moltissime persone sperimentano una vera scarsità di beni materiali e di cibo e provano un reale senso di mancanza delle cose basilari per vivere. Persone che hanno accesso limitato (o nullo) ai bisogni più elementari che vanno dal cibo alle opportunità educative. In questo articolo non parlo alle popolazioni che affrontano la scarsità quotidiana e inesorabile. Sto parlando con te: la persona che ha un tetto sopra la testa, i vestiti nell’armadio, il cibo nella dispensa e l’accesso alla tecnologia necessaria per leggere questo articolo. In generale, siamo una parte privilegiata della popolazione solo per il semplice fatto che abbiamo soddisfatto i nostri bisogni fondamentali. Quindi, con questo in mente, continuiamo … Sanchita Pandey ha detto: “Non lasciare mai che le cose che vuoi ti facciano dimenticare le cose che hai”.  Questo è importante: va bene volere le cose! Va bene desiderare GRANDI cose per te, la tua famiglia e la tua comunità. Ad esempio, voglio possedere una casa. Lo voglio per tanti motivi. E lo voglio così tanto! Ma il mio ardente desiderio di possedere una casa non supera mai l’apprezzamento che ho per la mia attuale situazione di vita. Ogni giorno mi dedico del tempo per apprezzare la nostra casa, la bellezza del nostro salone, il magico panorama che ho la possibilità di vedere ogni giorno, la purezza dell’aria che respiro, il silenzio che mi accoglie, la mia sedia da lettura preferita e la sicurezza e il comfort che provo quando varco la porta. Se la tua felicità dipende da qualcosa da raggiungere in futuro, qualcosa al di fuori di te stesso, allora non è affatto felicità.  Quando i nostri desideri ci portano alla disperazione, abbiamo perso la nostra strada. Quando la tua “lavagna della visione” splendidamente creata diventa una lavagna piena di “cose che non ho e senza cui sono infelice”, non è più utile. Chiedi: “la mia felicità è condizionata?” Piuttosto che un esercizio quotidiano nella scrittura di elenchi, coltivare consapevolmente la gratitudine come valore fondamentale è un fondamentale esercizio trasformativo della tua coscienza. Penso molto alla pratica della gratitudine quando si tratta di morte.  Guardare mio padre morire non è stato facile. Ero “grato” che stesse morendo? Assolutamente no. Ero “grato” che soffrisse e soffrisse fisicamente ed emotivamente? Categoricamente no. Ma ero grato ogni singolo giorno per il tempo che abbiamo passato insieme, anche nei giorni in cui era duro come l’inferno. Sono molto grato per tutto ciò che abbiamo condiviso in quei mesi anche se il velo tra questa vita e la prossima diventava sempre più sottile e palpabile.

Un pò di scienza

Non sorprende che la gratitudine abbia un impatto notevole sul tuo benessere generale. Le persone che praticano la gratitudine sperimentano meno dolori e dolori (hanno una soglia del dolore più elevata), dormono meglio, hanno tassi più elevati di resilienza, sperimentano una maggiore autostima, sperimentano una maggiore immunità e felicità, maggiore energia, ottimismo ed empatia. Lo sapevi che affinché la gratitudine abbia davvero un impatto devi espandere il PERCHÉ sei così grato? Spiegare perché aiuta a sostenere le esperienze positive della tua vita e invita quei ricordi a restare più a lungo. A sua volta questo aumenta la tua sensazione di connessione e può aiutarti a rafforzare il tuo comportamento generoso. La prossima volta che provi gratitudine per una persona o per un’esperienza nella tua vita, approfondisci il motivo. Che ne dici di questo sei così grato? Cosa c’era di particolarmente speciale nel momento o nel ricordo? Ad esempio, “Sono grato per la natura” ha un impatto molto diverso da “Sono grato di aver fatto un’escursione oggi. Mi ha ricordato quanto mi sento bene quando passo il tempo all’aria aperta e quanto amo la natura. Il cielo era blu, l’aria era limpida e le persone sul sentiero erano così gentili!

E adesso?

Negli otto rami dello yoga c’è una pratica che amo, Santosha. Significa contentezza. Amo così tanto questa parola.   La contentezza ha un elemento di gratitudine. Possiamo scegliere di spostare la nostra percezione, anche nei momenti difficili, e rivolgerci all’apprezzamento e al riconoscimento.

Pratica yoga e una forma di meditazione. 

Ciò che la pratica continua a insegnarmi è che quando accetto il momento presente così com’è, invece di combattere contro la realtà o desiderare che le cose fossero in qualche modo diverse, allora e solo allora, sono in grado di riposare nella contentezza e nella gratitudine. Da quel luogo sono in grado di ascoltare profondamente, amare pienamente ed essere presente con tutto il cuore. Robert Holden ha detto: “il vero dono della gratitudine è che più sei grato, più sei presente”. La gratitudine può aiutarti a soffrire di meno, apprezzare di più e goderti l’incredibile bellezza del momento proprio di fronte a te. Se sei malato e stanco di sentire di non avere abbastanza o di non essere abbastanza, la gratitudine ti aiuterà. Se sei pronto a smettere di fare confronti e lamentarti, pronto a mettere da parte  quell’irreale senso di mancanza, la gratitudine ti aiuterà. La domanda è: quando il dolore,  il risentimento o la sfida sorgono inevitabilmente nella tua vita, puoi essere abbastanza coraggioso da agire con gratitudine? Si, ti sentirai vulnerabile e estraneo. Fidati è capitato a tutti quelli che hanno intrapreso questa strada. Questa nuova abitudine richiederà che ti presenti nella tua vita in un modo completamente nuovo. Significa che quando le persone ti chiamano per lamentarti, confrontare e lamentarti, devi essere abbastanza forte da dire: “Non sono più coinvolto in conversazioni che mi attirano la mente e il cuore in quel modo”. Il cambiamento di un comportamento non è facile, ma ne vale la pena. E il passo da = a ! è il più difficile. Questo lo so. Ma ti assicuro che la tua vita sarà completamente diversa. La tua vita ne sarà una testimonianza. Quando la gratitudine risiede nella tua vita come valore fondamentale principale, ti dà il potere di riposare in qualsiasi situazione con grazia, dignità e speranza.

Meditazione

Questo esercizio di meditazione potrà aiutarti. Cerca di seguirlo tutti i giorni allo stesso orario. Crea un tuo luogo tranquillo. Accendi una candela profumata. Siediti comodamente su una sedia oppure su un tappeto. Inizia chiudendo gli occhi o ammorbidendo lo sguardo verso il pavimento. Fai alcuni respiri lenti, lunghi e profondi. Porta la tua consapevolezza al tuo cuore, al centro del tuo petto. Forse senti il tuo respiro salire e scendere in questo posto, forse senti il battito del tuo cuore. Dalla consapevolezza del tuo cuore, il luogo da cui fluiscono il tuo amore e la tua gratitudine, inizia a richiamare alla mente il luogo che attualmente chiami casa. Guarda il luogo in cui stai attualmente appoggiando la testa per riposare la notte. Rivivi con gli occhi della mente i ricordi che sono appesi alle pareti o le foto che decorano i tuoi scaffali. Mentre ricordi la tua casa, senti la gratitudine che hai per tutti gli aspetti di questo posto che attualmente chiami casa. Senti la tua gratitudine per gli abiti nei tuoi armadi che per il cibo che ti nutre. Senti la tua gratitudine per i vestiti nel tuo armadio che proteggono e riscaldano il tuo corpo. Quando la tua mente vaga, torna semplicemente alla prossima cosa per cui ti senti grato riguardo al luogo che chiami casa. Comincia a ricordare le tante persone per cui ti senti grato nella tua vita: i tuoi genitori o i tuoi nonni. Guarda chiaramente i loro volti e invia loro la tua più profonda gratitudine e grazie per l’amore, il sostegno, la gioia e la connessione che hanno portato nella tua vita. Guarda la tua famiglia e i tuoi migliori amici, i tuoi mentori o insegnanti. Guarda le persone che sono passate o che non sono più con te. Per tutta la loro gentilezza, per tutta la loro compassione, invia loro la tua gratitudine. Vedi ogni persona chiaramente nella tua mente e invia loro i tuoi più sentiti ringraziamenti. Mentre richiami alla mente le persone, inizia a ricordare le molte esperienze della tua vita: l’istruzione che hai avuto la fortuna di ricevere, il primo lavoro che hai avuto oi luoghi che hai viaggiato. Mentre questi ricordi riempiono il tuo cuore, tocca il senso di gratitudine che provi per queste bellissime opportunità. Guarda i colori, ascolta i suoni, percepisci pienamente la memoria e invia i tuoi più grandi ringraziamenti per queste esperienze nella tua vita. A volte, potresti persino richiamare alla mente le sfide che hai affrontato. Senti come le sfide sono state spesso percorsi che ti hanno portato dove sei oggi. Come se potessi dire a te stesso: “Grazie per le sfide che mi hanno aiutato a crescere e trasformarmi, che mi hanno aiutato a diventare la persona che sono oggi: grazie, grazie”. Nel tempo, consenti alle immagini di sbiadire. Riporta la tua consapevolezza al tuo cuore. Come lavora la  gratitudine sul tuo corpo? Come ci si sente a vivere con un cuore grato? Sappi che con la gratitudine nel tuo cuore puoi trasformare ogni momento. È un valore fondamentale che cambia la vita che rimarrà con te per sempre. Al termine della pratica, avvicina le mani al cuore e inchinati delicatamente. Stabilisci l’intenzione di iniziare e finire ogni giorno riflettendo su tutto ciò per cui ti senti grato nella tua vita. Da questo luogo, con gratitudine nella tua vita e nel tuo cuore, torna alla tua giornata.

Esercizio quotidiano

1.Avvia un barattolo o una scatola della gratitudine. Tra pochi giorni inizierà un nuovo anno. Questo è un ottimo momento per iniziare una tradizione di gratitudine nella tua casa. Quando sorge qualcosa nella tua vita per cui provi un profondo senso di gratitudine, scrivilo su un pezzo di carta e lascialo cadere in un barattolo. Quindi, il prossimo capodanno, svuota il barattolo e leggi tutti i pezzi di carta mentre rifletti su tutto ciò di cui devi essere grato per quell’anno.

2. Scrivi una lettera a qualcuno che non hai mai adeguatamente ringraziato. C’è un amico, un mentore, un insegnante o un parente che ha avuto un impatto sulla tua vita ma potrebbe non esserne consapevole? Prenditi del tempo per scrivere loro una lettera di riconoscimento e apprezzamento.

3.Ogni giorno, per i prossimi 30 giorni, pensa a 3 cose per cui ti senti grato. Scrivili in un diario ed espandi il PERCHÉ ti senti grato per quelle esperienze. Ringrazia ogni giorno per qualcosa di nuovo e assicurati di includere il PERCHÉ ti senti grato.

4. Dedica del tempo ad aiutare un’altra persona a migliorare la sua vita.

Ecco il bello: la prossima volta che sei in disaccordo o lotti con il tuo partner, coniuge, compagno di stanza o collega, fermati e prenditi un momento in cui ognuno di voi riflette su 3 cose per cui si sente grato. Questo richiede un vero impegno ma, credimi, questo è un punto di svolta! Stabilisci quindi la tua affermazione/ Intenzione (Sankalpa) sul  “Valore fondamentale della gratitudine”. Ripeti la tua affermazione/ Intenzione (Sankalpa) sul  “Valore fondamentale della gratitudine” tre volte al giorno.

La gratitudine ha un potere moltiplicativo ed è contagiosa. Una volta intrapresa questa strada sentirai la gratitudine affiorare in ogni cosa dentro e fuori di te e la tua vita godrà i frutti di questa abbondanza del tuo essere. Perché a pienezza interiore risponde pienezza esteriore.

INTRODUZIONE ALLO YIN YOGA

In questo post, discutiamo della scienza alla base dello Yin Yoga e del motivo per cui viene spesso definito la pratica della “giovinezza”. Tratterò il motivo per cui eseguiamo allungamenti profondi in questa pratica, cosa succede quando lo fai e quali parti del corpo sono interessate.

Dobbiamo iniziare prima con il concetto di tessuti connettivi. I tessuti connettivi sono la struttura più estesa del tuo corpo. Fornisce forma. Fornisce supporto. Funziona anche come scudo protettivo per tutti gli organi.

Collega tutto, dalla pelle fino al nucleo di tutti i 50 trilioni di cellule del corpo. Puoi guardare i tessuti connettivi come il Tao del corpo che collega tutto insieme. I tuoi tessuti connettivi sono come la rete del corpo, e sebbene tu possa spostare una parte del corpo qui, i tessuti connettivi la collegano ad altre parti del corpo laggiù.

Quando facciamo Yin Yoga, stiamo iniziando un impatto molto positivo su questi tessuti connettivi. I tuoi tessuti connettivi includono i tuoi tendini, i tuoi legamenti, ossa, cartilagine, articolazioni e qualcosa chiamato fascia.

Fascia è una parola latina per una fascia o una benda. Puoi pensare alla tua fascia come un tipo di involucro pellicola trasparente per alimenti. Seguendo l’esempio, la pellicola è di plastica sottile che tiri fuori da una scatola che puoi avvolgere attorno a un piatto. Mantiene tutto sigillato, fresco e confezionato. La tua fascia è così per il tuo corpo. Avvolge le tue ossa, i tuoi muscoli e tutti i tuoi organi.

La fascia è fatta di collagene e il collagene fornisce la forza all’interno della fascia. È anche fatto di elastina. E l’elastina, proprio come sembra, fornisce elasticità ai tessuti.

Quando tieni una posa Yin Yoga, sei sul pavimento. Stai facendo un allungamento profondo. Dopo aver tenuto la posizione per circa 90 secondi, avviene un cambiamento di fase in cui si va dai tessuti superficiali ai tessuti più profondi, si passa dai tessuti yang ai tessuti yin.

Dopo 90 secondi nella posa, un minuto e mezzo nell’allungamento profondo, inizi a entrare in quella fascia più profonda e produrrai qualcosa chiamato fibroblasti.

I fibroblasti sono queste molecole – puoi immaginarli come un sostegno alla struttura del muscolo – e stanno rispondendo alla pressione positiva che sta entrando in quella fascia profonda. Si riprenderanno rendendo la fascia più forte, più resistente e più durevole.

Perché è così importante?

Bene, diamo un’occhiata al processo di invecchiamento. Cosa succede in genere quando qualcuno invecchia? E tieni presente che questo processo può iniziare anche tra i 20 ei 30 anni. Invecchiando, se non abbiamo una pratica come lo yin yoga, muscoli e tessuti diventano più secchi, più rigidi, più tesi e le cose iniziano ad atrofizzarsi perché c’è una mancanza di circolazione all’interno di questa matrice fasciale profonda.

I fibroblasti creano qualcosa chiamato acido ialuronico. L’acido ialuronico è noto come “siero idratante” della natura e tutto ciò che ha umidità e tutto ciò che è ben idratato è un segno che è vivo e sano. Se vai in farmacia, scoprirai facilmente che tonnellate di prodotti per la cura della pelle contengono questo potente ingrediente.

Invecchiando, diventiamo più secchi e rigidi.   I tessuti connettivi iniziano a degradarsi perché le cellule in quei tessuti non ricevono più sostanze nutritive e, peggio ancora, non sono in grado di eliminare le loro tossine, quindi tutta la tossicità inizia a depositarsi all’interno dei tessuti connettivi.

È come vivere in una città che non può più eliminare i suoi rifiuti. Non può più eliminare la sua spazzatura. Quindi le cose iniziano a guastarsi. Le cose si fanno appiccicose. Le cose si mettono male. Le cose diventano puzzolenti. Questo inizia ad accadere all’interno di quel tessuto profondo.

Tuttavia, quando sei in una posizione Yin, dopo 90 secondi, i fibroblasti si attivano, creando acido ialuronico che inizia a idratare, a idratare, a richiamare la circolazione.   Le vecchie cellule possono essere spazzate via e nuove cellule possono essere nutrite e create. Così crei vita all’interno dei tessuti connettivi del corpo, la struttura del corpo che è più estesa e tiene tutto insieme.

Questo è il motivo per cui spesso diciamo che lo Yin Yoga è come l’elisir della giovinezza , che può rallentare e, in molti casi, potenzialmente anche invertire il processo di invecchiamento. Puoi immaginare di idratare la tua fascia in modo che i tuoi tessuti diventino meno secchi come la pelle e più carichi d’acqua come una spugna, una spugna che ha di nuovo idratazione e resilienza.

Inoltre, lo Yin Yoga è anche uno dei modi più potenti con cui possiamo sciogliere lo stress e la tensione e consentire al corpo di riprendersi e ringiovanire in modo da essere equilibrati, integri e sani.

In particolare, se anche tu hai problemi con il sonno, ti consiglio vivamente di praticare  una serie di Yin Yoga mirata a portare energia curativa ai tuoi tessuti connettivi, bilanciando anche il sistema nervoso per un riposo migliore.

PRATICA FUORI DAL TAPPETINO: Shopping consapevole

Sono nata e cresciuta in Italia (Napoli).  Mentre vivevo per studio in Siria, durante gli anni dell’università, mi resi conto di quanto fosse raro e sorprendente per le persone che io fossi italiana. Gli studenti mi ripetevano: “Sei nato lì? Il paese della moda, dell’eleganza e dello stile!” Come se tutti fossimo modelli amanti dell’abbigliamento e del fashion week. Io ero differente. Amante più dei libri e del cinema proprio in quegli anni subivo la metamorfosi da figlia del consumismo a consumatrice critica. Circondata da cartelloni pubblicitari, edicole piene delle ultime riviste incentrate sulle celebrità, negli anni ’90 cresceva la diffusione della chirurgia plastica ed era facile lasciarsi travolgere da una miriade di messaggi confusi su ciò rendeva una ragazza bellissima. Il messaggio certamente non era che la bellezza potesse trovarsi dentro di noi. Solo una “pelle perfetta”, un seno e glutei tonici potevano assicurarti l’etichetta di bellissima e al top. Era il periodo in cui l’esterno sembrava avere più importanza dell’interno, un tempo in cui il trucco pesante era di gran moda e Sephora stava esplodendo. Entrare nella profumeria era come entrare in una magica terra di opzioni per la cura della pelle in una varietà di confezioni colorate, profumi inebranti e le promesse della pubblicità per una pelle senza macchie e senza cedimenti. La gamma di opzioni era sorprendente e travolgente. Il messaggio era “più è meglio” e gli acquisti incentrati sul valore erano del tutto assenti. Personalmente sono un’amante dei profumi e dei prodotti per la cura del corpo. Posso dire di aver imparato l’arabo praticamente stando parcheggiata per ore  nel suq dei profumi. Dopo la Siria, ho scoperto lo yoga e il buddismo e ho iniziato un viaggio interiore e scoperta di me stessa che continua ancora oggi. 

Alcuni anni dopo mi accorsi con grande stupore che la pratica aveva cambiato il modo in cui percepivo me stesso e la filosofia yogica iniziò a spostare le scelte che stavo facendo, in ogni aspetto della mia vita dall’alimentazione ai prodotti per la cura personale. Ho iniziato a diventare curioso delle scelte che stavo facendo e del perché le facevo. Un giorno, dopo molti anni di pratica, sono tornato a casa dopo una visita alla profumeria preferita del momento portando borse cariche di shampoo, balsamo, bagnoschiuma, detergenti per il viso, crema idratante e altro. Chi non si sente meglio con un po’ di cura di sé sotto forma di shopping e coccole? Il mio ragazzo di allora, mise in dubbio la qualità dei prodotti acquistati. Leggemmo gli ingredienti delle etichette ed evidenziato quelle dal suono “tossico” che non riuscivamo a pronunciare. La confezione rivelò anche che i prodotti erano stati, con ogni probabilità, testati su animali e non erano contrassegnati con il timbro “cruelty-free”. All’inizio mi sentivo frustrata. Pensavo di aver fatto qualcosa di carino per noi e la nostra casa. In realtà mi resi conto che mantenere questi prodotti non era in linea con i miei nuovi valori. Così tornai al negozio e restitui gli articoli scegliendo di acquistare nuovi prodotti con ingredienti più “puliti” e non testati sugli animali. Questo momento ha segnato un cambiamento nelle mie abitudini di consumatrice e mi ha donato un nuovo modo di vedere il mio potere d’acquisto. Possiamo consumare consapevolmente cibo nutriente, acqua di alta qualità e integratori per migliorare la pelle, ma se ci manca la consapevolezza di come e perché spendiamo i nostri sudati soldi, potremmo causare più danni di quanto pensiamo e vivere fuori allineamento con ciò che abbia veramente valore per noi stessi.

Se diamo valore alla salute, all’integrità e alla compassione, dobbiamo applicare questi valori a ogni acquisto che facciamo. All’inizio potresti sentirti “resistente” a questo cambiamento, soprattutto se ci sono alcuni prodotti che usi da molti anni che ami e ti senti legato. Potrebbe essere necessario sperimentare alcuni nuovi prodotti. Quindi sii paziente e ricorda che stai facendo un cambiamento consapevole per allineare i tuoi valori personali con il tuo potere d’acquisto.

Possiamo agire in base ai nostri valori supportando le aziende più piccole che si concentrano su una produzione consapevole e si ritengono responsabili per ingredienti di alta qualità e basso impatto ambientale. Applicare il tuo potere d’acquisto in questo modo non solo ti fa sentire bene, ma in cambio stai anche supportando le piccole imprese che apprezzano il tuo contributo e stanno lavorando per applicare questi valori in tutto il nostro mondo. Scoprirai che esistono imprese etiche che lavorano nel rispetto delle normative ambientali e dei loro lavoratori. Che assumono ex detenuti o immigrati.  

La prossima volta che ti ritrovi a fare un acquisto improvvisato, metti in atto la consapevolezza e fermati. Respira. Prenditi un momento e pensa: “Ne ho davvero bisogno? Perché lo sto comprando? Questo prodotto e questa azienda sono in linea con i miei valori?” Quindi, leggi e controlla l’etichetta, verifica gli ingredienti e le certificazioni che trovi sul retro della confezione. Prenditi anche del tempo per riflettere sulla tua esperienza o per condividere con gli altri ciò che impari! Come ci si sente ad acquistare in questo modo? Come ci si sente a vivere appieno i propri valori dentro e fuori dal tappetino? Il tuo corpo, la tua giovinezza e la vita del nostro pianeta meritano questo livello di consumo consapevole. Prometto che non solo il tuo corpo si sentirà meglio per questo, ma anche il tuo cuore. E con i soldi che avanzano potrai decidere di fare donazioni, adottare un bambino in lontananza oppure proteggere un animale in estinzione. Buone spese Yogi!

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OM, AUM, Oṃ (silenzio)

Abbiamo salutato il 2020. Abbiamo avuto l’opportunità di vedere con occhi chiari, la costruzione superficiale e fragile dei nostri sistemi e come il più piccolo virsu può spostare la traiettoria del mondo. Abbiamo vissuto una delle epoche più trasformative che questa Terra ha offerto alla nostra specie. Dagli incendi alle inondazioni, dall’ingiustizia sociale e razziale a una pandemia globale; abbiamo testimoniato le conseguenze delle nostre azioni e l’interconnessione delle nostre vite.

Dopo questo anno impegnativo, potremmo essere tentati di pompare la abituale  illusione  della “lavagna pulita” che caratterizza un nuovo anno. Potremmo sentire di meritare l’opportunità di ricominciare da capo e così facendo rischiamo di perdere la saggezza insita nel calvario dell’ultimo anno. Con le pressioni interiori potremmo  allontanarci  dal nostro viaggio iniziale e pensare di  iniziarne uno un nuovo percorso, migliore e diverso. 31 gennaio 2020. Mezzanotte.

Scoccano le lancette dell’orologio e abbiamo risoluzioni, piani, compiti e liste di cose da fare … ansiosi di lasciarci il 2020 alle spalle e guardare avanti a un futuro “normale” felicemente vaccinati.

Suggerisco di pensare all’anno appena trascorso come ad un volo in aereo che hai preso. L’inizio del viaggio è pieno di aspettative, ma il viaggio stesso è stato un lungo, pieno di turbolenze, disagi, posti angusti, il disgustoso cibo della compagnia aerea.  Immagina ora immagina il pilota annunciare dall’altoparlante di prepararsi all’atterraggio.  Sai che stai per ritornare a casa e che è ora di svegliarsi, riporre il tuo tavolino, spegnere il cellulare, metterti le scarpe … Ora, l’aereo non solo inizia la discesa. Scende, abbassa la quota in preparazione all’atterraggio. Per atterrare in sicurezza, ha bisogno di una pista lunga e sgombra. Quindi hai spazio per rallentare. Sono necessari molti passaggi per portarci sani e salvi al nostro gate. Proprio a causa di questo arduo viaggio, dobbiamo crearci una pista generosa dove  atterrare in sicurezza. La decellerazione può essere la parte più difficile di questa odissea.

Come nell’allegoria del Viaggio dell’Eroe, rappresentato nella Bhagavadgita, nell’Odissea, in Star Wars e in innumerevoli storie presenti in letteratura, è questa ricerca collettiva individuale e cosmica in cui ci troviamo. Il ruolo che gioca l’eroe è il ciclo universale di crescita, dissoluzione e redenzione. Conoscendo il mito ci riconciliamo con l’immutabile verità dell’esistenza, quella che è OṂ. “Io sono l’Ātman nel cuore di tutte le creature, io sono il loro inizio, la loro metà e anche la loro fine” (BG 10,20)

AUM si riferisce agli stati di coscienza. Il ciclo cosmico pulsa in manifestazione e di nuovo nel non manifesto nel silenzio dell’ignoto. Nell’esperienza di ogni posizione, si trova anche l’intero viaggio dell’eroe. Ogni asana contiene la A (l’inizio),  U (l’aspetto) del sostegno, e la M (la risoluzione). Hai difficoltà a rimanere cosciente durante la transizione quando esci da qualcosa? Stai pensando in anticipo a quello che è dopo o torna a quello che è appena successo? OṂ (l’unione delle vocali in sanscrito) è come il respiro che collega una postura all’altra nella pratica degli asana. Ci muoviamo con grazia in vinyasa da un asana all’altra per sperimentare questo ciclo. Come è l’esperienza ciclica di ogni essere vivente, così è anche questa emanazione e dissoluzione ciclica nel cosmo vivente … “il mondo in un granello di sabbia”. Il suono di OṂ (A + U + M + silenzio) e la sua risonanza cosmica è noto come Śabda Brahman .  Savāsana riflette la grazia che si rivela solo quando permettiamo al “non fare” di manifestarsi. Gli yogi sanno che non possiamo “fare” l’illuminazione, è nostra pratica seguire i passaggi per essere ricettivi ad essa.

Ritornando alla metafora  del ritorno a casa, siamo in viaggio verso casa. Per quanto desiderosi di voltare pagina, ci stiamo imbarcando per il nostro ritorno dalle profondità di un viaggio oscuro. Siamo nel mezzo del nostro risveglio. Anche questa parte del nostro viaggio stesso contiene al suo interno, l’inizio, la metà e la fine, il pranava- il ronzio di tutta la vita.  OṂ – è il sacro mantra di tutta l’esistenza all’interno del quale risiede la comprensione della creazione, dell’esistenza e del cambiamento. Mettendoci a riposo i semi sono pronti per essere cuciti, siamo in grado di nutrire la saggezza, la pazienza e la compassione del nostro interno. Mentre diamo il benvenuto al nuovo anno, in questi primi giorni del 2021 possiamo riconoscere la gratitudine alla vita  in ogni momento che sia esistito. Sii paziente, sii gentile, sii generoso, consenti a questo nuovo anno di rappresentare il semplice proposito di andare avanti. Consenti a te stesso la costruzione di una lunga pista … ci vuole tempo e spazio per rallentare e per rendere il nostro viaggio il ritorno a casa.

Ti auguro una pista lunga e morbida ed un atterraggio confortevole e sicuro.

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Yoga: viaggio verso il maestro dentro di noi

“Lascia che il tuo sé sia ​​silenziosamente attratto dalla strana attrazione di ciò che ami veramente.   Non ti porterà fuori strada “.   Come puoi abbracciare il tuo insegnante interiore e stare nel flusso e nel potere dell’intuizione oggi?” Rumi

Uno dei miei libri preferiti è “L’Alchimista” di Paulo Coelho.   Una citazione dal libro ha sempre echeggiato in me: ” Ricorda che ovunque sia il tuo cuore, lì troverai il tuo tesoro”. In questo libro il personaggio principale, Santiago, ha un sogno ricorrente che lo lancia in un viaggio alle piramidi egizie alla ricerca della sua leggenda personale e del suo tesoro.   La storia è una bellissima illustrazione del potere di conoscere noi stessi, seguire i nostri cuori e trovare il nostro tesoro più profondo. Sulla strada per trovare la saggezza interiore spesso ci sono problemi e ostacoli.   Spesso gli ostacoli possono essere legati a credenze, presunzioni e pensieri. Molti di noi hanno fin troppo familiarità con il nostro lato critico interiore. Può essere difficile trovare e fidarsi della nostra voce interiore quando siamo ben in sintonia con il nostro lato critico interiore.   Potremmo essere più in sintonia con la voce dell’insicurezza e delle convinzioni limitanti.   

E’ in questi momenti che possiamo meditare e sintonizzarci direttamente e cercare di familiarizzare con a nostra intuizione. Il primo passo è riconoscere e ricordarci quando questo intuito si è attivato in noi e ci ha aiutato, salvato, connessi con la scelta giusta per la nostra vita.   

Il significato dell’intuizione è “istruire dall’interno” – e il più grande insegnante che sia mai esistito è l’insegnante che esiste dentro di te.   Lo yoga ci permette di sviluppare una relazione di fiducia con noi stessi.   Sviluppare questa relazione con il tuo insegnante interiore e coltivare la tua saggezza interiore ti consente di connetterti all’intuizione.

Ascoltarsi durante lo svolgimento dell’’asana diventa quindi prioritario e fondamentale per vivere una lezione stimolante e bella.

Lo yoga ci fornisce gli strumenti per costruire una profonda fiducia nel nostro corpo, nel nostro respiro e nelle nostre capacità innate.   Essere presenti nel disagio, durante  la pratica fisica, ci consente di imparare a vedere come siamo più potenti e capaci di quanto possiamo pensare.   Lo yoga ci permette di coltivare la capacità di osservare senza giudizio – attraverso questo processo diventiamo più perspicaci nei confronti dei nostri pensieri e ci rendiamo conto che i pensieri vanno e vengono.   Acquisiamo la capacità di scegliere i nostri pensieri e questo ci permette di scegliere le nostre abitudini e le nostre azioni.   L’adozione di buone abitudini ci consente di dedicare tempo a ciò che è più importante nella nostra vita. Creare tempo e spazio per l’immobilità può essere la chiave per sviluppare l’intuizione.   Se sei costantemente concentrato sulle distrazioni esterne e non trovi mai il tempo per fermarti, coltivare la tua voce interiore può essere una sfida. Il nostro insegnante interiore può darci indizi sottili a volte ed essere sintonizzati richiede pratica, motivo per cui avere una meditazione regolare è importante per connettersi con l’intuizione.   Trovare il tempo per entrare nella quiete, assumere il ruolo di osservatore ti dà lo spazio per essere in grado di connetterti più profondamente al tuo insegnante interiore. Nel 1654, lo scienziato e filosofo Blaise Pascal scrisse “Tutti i problemi dell’umanità derivano dall’incapacità dell’uomo di sedersi tranquillamente in una stanza da solo”.

Alcuni dei più grandi pensatori del nostro tempo attribuivano un alto valore all’intuizione.   Albert Einstein ha detto: “la mente intuitiva è un dono sacro e la mente razionale è un servitore fedele”.   Einstein ha cambiato il nostro mondo moderno e il campo della fisica con la scoperta della teoria della relatività.   Anche i grandi risultati nel campo della matematica e delle scienze devono partire da una conoscenza intuitiva: ci vogliono intuizione e immaginazione per creare qualcosa di nuovo.   Steven Jobs avrebbe detto: “ Non lasciare che il rumore delle opinioni altrui offuschi la tua voce interiore; abbi il coraggio di seguire il tuo cuore e il tuo intuito. ”   Se riusciamo a sfruttare il potere della nostra intuizione, cosa possiamo creare per la nostra comunità e nelle nostre vite?

Uno dei motivi per cui lo yoga è trasformativo è la capacità di guardare la tua vita con occhi nuovi, di vedere le cose come sono.   Quando puoi vedere le cose come sono senza storia e giudizi, diventi più aperto a poter vedere i doni e le benedizioni che già esistono. Sei anche in grado di vedere con chiarezza come potresti essere a tuo modo del potere di trasformare la tua vita, di scegliere il tuo percorso, le tue convinzioni e il tuo destino.    Ci sono molti strumenti per coltivare il tuo maestro interiore.   Alcuni utili includono:

– Trascorrere del tempo regolarmente nella natura

– Inserimento nel diario per riformulare i tuoi pensieri e creare tempo per la riflessione

– Yoga e pratiche di movimento per nutrire i sentimenti di connessione con il tuo corpo

– Meditazione o preghiera quotidiana. Una pratica molto bella è quella di meditare, recitare e ascoltare il mantra

Guru Brahma, Guru Visnu, Guru Devo Maheshvara, Guru Sakshat, Param Brahma, Tasmai Shri Guruvey Namaha.

(Il mantra di apertura di una  lezione yoga della scuola yoga Jivamukti).

Cosa significa?

Guru= Maestro. In questo mantra precede ogni nome per indicare che ognuno di essi è una nostra guida per la vita

Brahma= forza creatrice. Qui apprezziamo e riconosciamo la nostra creazione come un potente Guru. La nostra nasscita e tutti i suoi eementi rappresentano potenziali aiuti verso l’illuminazione. Apprezzare e riconoscere davvero il dono della vita che ci hanno dato i nostri genitori e la nostra nascita rappresenta un passo verso l’illuminazone

Visnu: il conservatore: rappresenta la durata della vita e il valore dell’esperienza accumulata nel corso di essa e rappresenta il momento attuale, ciò che stiamo vivendo, il nostro lavoro, ambiente circostante

Devo Maheshvara: uno dei nomi di Shiva, il distruttore: l’aspetto trasformatore e rivelatore della vita che comprende tutte le malattie, tragedie, difficoltà incidenti e alla fine la morte del corpo. Indica la maturità spirituale da abbracciare le difficoltà e vedere in esse la potenzialità per l’illuminazione

Sakshat: Il principio illuminante che è dentro di noi. Fino a quando non riconosceremo questa qualità nell’altro non la riconosceremo dentro noi stessi. Lo scopo delle pratiche dello yoga è quello di trovare un mezzo per far sì che la luce interiore del Se’ penetri tutti gli stati della personalità e delle proiezioni che ci confondono. Il guru che ci è più vicino

Param Brahma: il principio originario. Anteporre guru come prefisso indica il guru indescrivibile cha va oltre ogni forma,

Tasmai Shri Guruvey Namaha: “offro tutti i miei sforzi al maestro”.

 Senza sforzo da parte dell’allievo non è possibile ottenere nessun insegnamento. Quest’ invocazione ci esorta ad osservare tutte le persone e le situazioni della nostra vita e ad amarle, in quanto ci offrono l’occasione per autorealizzarci. Non dovete andare da nessuna parte, né cercare nessuno: è già tutto nella vostra vita.

VITA: MOVIMENTO CONTINUO – RITMO, FLUSSO E CAMBIAMENTO

krama nyatvam parinama nyatve hetuh

La causa determinerà come si svolgerà la sequenza. Yoga Sutra di Patanjali III.15

La mente deve essere addestrata a muoversi più lentamente del lento e più veloce del veloce … Se la mente può correre più veloce della velocità della luce, più veloce della velocità delle onde elettromagnetiche e più lenta dei cambiamenti metabolici nella fisiologia cellulare, solo allora può notare i cambiamenti in corso in natura. In conseguenza di questa autodisciplina, la mente può notare e adattarsi a qualsiasi cambiamento.

– Shri Brahmananda Sarasvati

David Life nel documentario “What is Real?”* ci ricorda “Tutto è perfetto, se  nasciamo con questo punto di vista, (opinione) e  nessun cambiamento sarà ben accetto. Perché? Perché il cambiamento cozza con la nostra idea che ci sia qualcosa di sbagliato nel mondo intorno a noi…. Parte del motivo per cui insegno Yoga era condividere qualcosa, non cambiare nulla. E parte di ciò che condivido è che l’idea di dover cambiare il mondo deve cambiare. Il cambiamento avviene senza sosta e noi non ne siamo responsabili. ” Noi siamo partecipi di questo cambiamento. Nel movimento che è dall’alba al tramonto, dall’estate all’autunno, dall’inizio alla fine dell’età adulta, ecc. Madre Natura ci rivela che la vita è un movimento continuo, a volte sembra accelerare e altre volte rallenta. Il cambiamento è sinonimo di movimento. Fluire con la vita nei suoi ritmi mutevoli è essenziale per rimanere in armonia con essa. Sperimentiamo così un profondo riconoscimento della perfezione intrinseca di tutto ciò che c’è nell’universo. Sintonizzarsi su questa frequenza universale come l’intenzione che forma tutto ciò che pensiamo, diciamo e facciamo, inizia ad aprire il sipario sul “cambiamento” che speriamo di vedere nel mondo. Nella filosofia dello yoga la sofferenza è definita come una resistenza al cambiamento. La sofferenza segnala che la combinazione di ricordi e abitudini che (erroneamente) consideriamo la nostra vera identità è minacciata dalla perdita o dal cambiamento. La sofferenza è un attaccamento e un aggrapparsi spinti dal desiderio e dalla paura, che creano resistenza al movimento con il flusso della vita. È qui che spesso soccombiamo alla tendenza ad esercitare il controllo e il dominio su tutti gli aspetti del nostro ambiente circostante, inclusa Madre Natura. Il tutto escludendo la possibilità che ciò che è effettivamente necessario è un affinamento delle nostre stesse intenzioni e azioni per ripristinare l’equilibrio nell’attuale panorama di cambiamento. Il canto del mantra, la pratica di asana e la meditazione coltivano la nostra sensibilità al ritmo, al flusso e al cambiamento. La nostra capacità di stare al passo con la vita ( ai cicli della natura, ai cambiamenti nei nostri corpi) è in parte legata a una sensibilità e adattabilità momento per momento alla “qualità e quantità della velocità del cambiamento”.

SUGGERIMENTI PER IL PRATICANTE (YOGI):

Considera come per ognuno di noi esperienze diverse precedono il nostro arrivo sui nostri tappetini da yoga. Il canto del Mantra all’inizio di una lezione, l’ascolto e la sintonizzazione con il ritmo sacro del mantra è il primissimo passo per allineare l’Anima Individuale con l’Anima Universale, il primissimo passo nel nostro incontro cosciente. Con l’aiuto dei grandi kirtan-wallah (canti mistici), sperimenta un’esperienza di canto prolungata e concentrati su esso, più che cercare di fare solo asana e movimenti dinamici. Dedica dai dieci minuti ai venti del tuo tempo a questo esercizio. Dove la mente attraverso l’ascolto, assieme al suono delle nostre voci collettive della classe viene portata attraverso il ritmo che inizia lentamente e poi gradualmente accelera e poi rallenta, ecc. Esplorando l’elasticità della mente alla sfumatura del ritmo, osserva l’atmosfera energica prima e dopo. In alternativa, crea una tua playlist con brai di Shyamdas, Krishna Das, Jai Uttal, Sharon Gannon e altri Bhakta (cantanti che eseguono canti devozionali indiani) per evocare un’esperienza simile. Pratica  Vinyasa Krama come mezzo per coltivare la sensibilità al ritmo, flusso e cambiamento, incoraggiando il perfezionamento dell’allineamento di attenzione, intenzione, respiro e movimento. Ecco alcune importanti linee guida per la pratica Vinyasa di Sharon Gannon:

“L’inspirazione e l’espirazione dovrebbero avere la stessa durata e spostare lo stesso volume d’aria. La respirazione Ujjayi rende il respiro udibile e più facile da regolare. Non ci dovrebbero essere pause o ritenzione del respiro in qualsiasi momento: la fine di ogni inspirazione fluisce all’inizio di ogni espirazione e viceversa. Il respiro è usato in questo modo come strumento per allenare la coscienza dell’attenzione. La qualità del respiro riflette la qualità della mente in qualsiasi postura o transizione. Se ha una qualità inalterata, libera dall’attaccamento al piacere o dall’avversione al dolore o al disagio, la mente avrà quella stessa qualità”.

Come con il respiro, non ci dovrebbero essere interruzioni o pause tra i movimenti. La transizione dentro o fuori un asana dovrebbe richiedere lo stesso tempo dell’inspirazione o dell’espirazione a cui è collegata, né più né meno. Ciò significa che un movimento semplice potrebbe dover essere eseguito più lentamente del solito e un movimento più complicato potrebbe dover essere eseguito più rapidamente del solito. Non appena il movimento è completo (che è lo stesso momento in cui l’inspirazione o l’espirazione è completa), inizia il movimento successivo, quindi la pratica scorre senza interruzioni. Il Mula-bandha dovrebbe essere applicato durante tutta la pratica. Dirige la coscienza dal mondano allo spirituale e ci ricorda la nostra intenzione. Una pratica vinyasa eseguita correttamente può aiutare a rompere l’abitudine di vedere il mondo che ci circonda come una raccolta di oggetti o di vedere la vita come una serie di eventi distinti. Imita il modo in cui funziona la natura: sempre in movimento, mutevole, sinuosa. Quando gli asana, la sequenza dei cambiamenti, sono intrecciate con il respiro e l’intenzione cosciente, ci allineiamo con il flusso continuo, il ritmo ondeggiante, dell’universo “. Considera la transizione dal movimento alla quiete che non è solo la transizione da Asana al nostro posto di meditazione, ma anche le transizioni più sottili nella coscienza durante la meditazione stessa; dal movimento accelerato dei pensieri alla testimonianza di quei movimenti. Considera anche come la mente resiste al rallentamento che è l’occasione del silenzio e della quiete. Durante la meditazione e anche la pratica degli asana, consenti agli studenti di considerare come tutto il movimento nella realtà manifesta si dispiega sullo sfondo di ciò che è immobile, immobile, eterno. Come i cambiamenti nelle forme che la coscienza assume possono essere osservati dalla sede di una Consapevolezza immutabile in ogni fase della nostra pratica e vita. Considera come la coscienza del testimone o il dimorare nella nostra vera identità, ammorbidisce la nostra resistenza al cambiamento, poiché rimaniamo consapevoli della nostra immutabile integrità accanto alle esperienze di perdita, dolore, ecc.

*https://jivamuktiyoga.com/news/what-is-real–documentary-premiere-nyc/

YOGA E CORAGGIO

Il coraggio può essere definito come intraprendere un’azione cosciente nonostante ci si senta spaventati o vulnerabili. La chiamata al coraggio può anche significare difendere ciò in cui crediamo, anche se potresti sentirti ansioso e incerto sulle conseguenze. Come potresti aver già sperimentato, essere coraggiosi non è sempre naturale. Può richiedere una tua eduzione al coraggio. Attraverso la meditazione puoi imparare a gestire la paura e l’ansia che sorgono nel tuo quotidiano. Imparare a farlo significa educarci al coraggio. Praticare il coraggio è un mezzo potente e forte.

Wikipedia definisce il coraggio (dal latino coratĭcum o anche cor habeo, aggettivo derivante dalla parola composta cŏr, cŏrdis ’cuore’ e dal verbo habere ’avere’: avere cuore) la virtù umana, spesso indicata anche come fortitudo o fortezza, che fa sì che chi ne è dotato non si sbigottisca di fronte ai pericoli, affronti con serenità i rischi, non si abbatta per dolori fisici o morali e, più in generale, affronti a viso aperto la sofferenza, il pericolo, l’incertezza e l’intimidazione. Leggendo questa definizione percepiamo il coraggio come qualcosa di teorico ed estremamente difficile da realizzare. Ma riflettendoci è il tipo di concezione del coraggio alla quale siamo abituati. Alla quale siamo educati nella nostra vita.

Il coraggio è uno stato d’animo connaturato all’uomo e confortato, avvalorato e accresciuto dall’esperienza personale o degli altri. Per altriintendo le persone che amiamo e che ci stanno a cuore. Esso ci permette di affrontare, dominare, vivere e subire situazioni scabrose, difficili, avvilenti.

Queste sono le definizioni di coraggio che troviamo sui libri o sul web.

Quando viviamo un momento difficile prima di tutto  notiamo se ci sono posti, nel nostro corpo, in cui sentiamo tensione, ansia o paura.

Mentre la tua consapevolezza scansiona il tuo corpo, potresti notare le farfalle nello stomaco, forse una sensazione di contrazione all’interno della gola o forse anche una sensazione di tensione nel petto, nelle spalle, nel collo, nella mascella o persino dietro gli occhi. Molte volte, questa tensione è inconscia e può essere rilevata fino a quando non diventiamo realmente presenti e consapevoli.

Ovunque tu senta questa tensione, concentra la mente in quella specifica area e fai alcuni respiri profondi, respirando proprio dove senti la sensazione. Quindi nota, ci sono cambiamenti?

La qualità della tensione è cambiata in qualche modo o ha cambiato posizione? Sii semplicemente consapevole, sii consapevole e nota come questa tensione che provi è impermanente. Le provi ma non puoi toccarle. Queste sensazioni appariranno e poi inevitabilmente scompariranno.

La parola radice del coraggio è cor, che è la parola latina per il cuore. Tradizionalmente parlando, quando si è coraggiosi, si agisce con forza da questo punto del cuore.

Quindi ora, porta la tua consapevolezza nel tuo cuore. Tieni la tua attenzione proprio lì al centro del petto. E mantenendo questa connessione, inizia a ripetere silenziosamente la seguente frase.

“Io posso essere pieno di coraggio. Posso essere pieno di coraggio. Io sono pieno di coraggio e il coraggio è in me. “

Con delicatezza, pazientemente riporta la tua attenzione a quella ripetizione, possa io essere pieno di coraggio, sentendo quella profonda connessione con il tuo cuore.

E poi da qui, pensa a un evento imminente che ti spaventa. Forse sei stressato o preoccupato per questo evento imminente. Forse questo è un evento che stavi evitando, ma nel profondo di te sai che è qualcosa che devi fare. C’è qualche azione che devi intraprendere, ma hai avuto resistenza, la resistenza della paura. E mentre contempli questo evento, nota dove senti la tensione che inizia a sorgere nel tuo corpo.

Quindi impegnato a fare diversi respiri, inspirando profondamente attraverso il naso e grandi espirando dalla bocca. E mentre inspiri ed espiri, senti semplicemente la tensione diminuire.

Senti lo stress, la paura, anche la preoccupazione diminuire e sappi che il tuo respiro è sempre disponibile quando percepisci tensione o  paura e ti sembrano troppo grandi. Puoi soddisfare la dimensione della paura con la grandezza del tuo respiro. Il tuo respiro è così potente e solo pochi respiri possono iniziare a cambiare il tuo stato.  

Da adulti, più invecchiamo, più ci attacchiamo al risultato finale delle cose, che può portare paura e spesso portarci fuori dal momento presente. Se ti accorgi di concentrarti sul risultato finale, concentrati semplicemente sul fare il meglio che puoi in quel momento, pensando esclusivamente al tuo sforzo. Confida nel fatto che qualunque cosa accada fa parte del tuo processo.

Continua a vedere te stesso nel bel mezzo di questo evento imminente. Vedi te stesso nel modo più chiaro e vivido, nel modo più specifico possibile, e visualizza te stesso mentre navighi attraverso questo evento con coraggio, forza e potenza.

Hai queste qualità dentro di te: senti quell’energia di forza. Senti quell’energia di coraggio che emana dal tuo petto e dal tuo cuore.

Se hai pensieri di dubbio, sappi che non devi subirli. Puoi scegliere di avere pensieri diversi.  Spesso ciò che limita il nostro coraggio sono queste narrazioni negative che continuano a ripetersi continuamente nella mente. Solo perché ci sono non significa che siano vere. E se anche hai fallito qualche volta non vuol dire che lo farai sempre. Concentrati invece attraverso le tue meditazioni quotidiane a visualizzare le cose che hai imparato attraverso quel fallimento.

Lo scopo di questa pratica non è quello di sradicare la paura o l’ansia, ma ascoltarle, prenderne atto e avere la capacità di rispondere, la responsabilità di affrontare situazioni difficili in un modo che sia in linea con i tuoi valori e il tuo senso della giusta azione.

Mentre ti muovi nella tua giornata, inevitabilmente quando si manifestano quei momenti di paura, stress, ansia o preoccupazione, prendine nota. Guardale. Osserva dove si manifesta la tensione all’interno del corpo. E poi torna alla tua frase. “Io posso essere pieno di coraggio. Posso essere pieno di coraggio. Io sono pieno di coraggio e il coraggio è in me. “

Ti auguro una giornata coraggiosa. Ricorda: il coraggio non è una meta o una conquista. Il coraggio è un’educazione, un allenamento che solo tu puoi decidere di fare. Giorno dopo giorno. Il coraggio parte da te.

YOGA E PAURA

Cos’è la paura? Come per superarla?

🌈💪🏋️‍♂️😓

Da quando il coronavirus si è presentato nelle nostre vite abbiamo assistito allo sgretolamento di tutte le nostre certezze. Abbiamo modificato stili di vita, abitudini e modi di esseri. Un’intera popolazione (campana e napoletana), in particolare, ha modificato dei capisaldi del proprio modo di essere partenopei: gli abbracci ed il caffé al bar.

Un solo sentimento ha unito la popolazione mondiale: la paura.

La paura di contagiarci, ammalarci, perdere la vita.

Un virus infinitamente piccolo, è stato capace di decimare una popolazione. Non una guerra nucleare o un’arma atomica, non un’invasione aliena. Un virus!

Riflettevo mesi fa e pensavo che dagli  anni 80 parole quali ansia, paura, attacchi di panico si sono moltiplicati e con essi i casi di depressione e patologie simili.

Con il lockdown abbiamo sperimentato la chiusura in casa per settimane. Le uscite sono state contingentate e limitate per beni di prima necessità. Il primo giorno che sono uscita per andare al supermercato avevo paura di mettere il naso fuori dal mio vialetto. Il mio mondo per tutti quei mesi.

Vedere persone in fila al negozio mi ha terrorizzato ed ho girato i tacchi e stavo tornando indietro. La mascherina, gli occhiali ed il cappello. Bardata! Ho percepito il respiro corto ed affannato e mente affastellata da mille pensieri. Una morsa al petto e una nausea fortissima. Per mia fortuna anni fa avevo già provato sensazioni simili. Venti anni fa!

Questa volta, consapevole di quanto mi stava accadendo, mi sono fermata. Ho chiuso gli occhi ed ho incominciato a respirare più lentamente. Ad osservare con gli occhi della mente i miei pensieri e la natura dei miei pensieri. Più respiravo lentamente e più il ritmo dei pensieri si calmava. Più respiravo nella mia pancia e più la morsa allo stomaco ed al petto si allentava.

L’ansia.

L’ansia è un’agitazione interiore provocata da bramosia o da incertezza. La paura è lo stato emotivo di repulsione e di apprensione in prossimità di un vero o presunto pericolo.

L’ansia e la paura sono la risposta istintiva ad un cambiamento. Meccanismi di difesa che si scatenano in noi, psicologicamente e fisicamente, per aiutarci ad affrontare uno “momento diverso”. Il fallimento, o il superamento del momento diverso, è legato al confronto con detto momento. Viverlo, insomma. Una volta vissuto nella banca dati del nostro cervello, nel file delle “esperienze” salviamo quella di quel momento specifico. Creiamo un ricordo-esperienza. E con esso anche tutte le capacità che abbiamo sviluppato. Le emozioni che abbiamo provato. Gli errori da quali possiamo imparare.

Negli ultimi trent’ anni però la parola errore è diventata “brutta”, obsoleta, odiata. Nello scenario collettivo è entrato il mito dell’uomo che non deve chiedere mai. Così dopo l’uomo di Neanderthal e simili, dopo la fase dell’uomo esperienziale, sembrava essere nato l’uomo perfetto.

Fino a qualche mese fa più eri perfetto e più valevi. La vulnerabilità non era più contemplata, ma giudicata.

Per essere al top abbiamo triplicato l’uso smodato di sigarette, farmaci, alcool, droghe, antidepressivi, gioco d’azzardo e sesso.

Lo scopo di tutte queste cose è di due tipi: aiutarti ad essere perfetto oppure aiutarti a vincere lo stress creato da mantenere performance performanti.

Vivendo così avevamo imparato a sfatare la paura, a nasconderla, come si fa con la polvere sotto il tappeto. A rimandare il confronto con essa. Il covid 19 ci ha solo ricordato chi siamo e ha sollevato i tappeti. La polvere si è alzata. Così se a fine giornata ci voleva una canna per aiutarci a superare lo stress, durante il lockdown ne dovevamo fumare almeno quattro o cinque.

I bicchieri di birra da due sono diventati quattro. E se già fumavi quattro canne e bevevi quattro birre credo che il tuo consumo sia aumentato di brutto. Ma non lo ammetterai, se sei nel pieno del problema. Anzi! Smetterai di leggere, mi catalogherai come “moralista” e mi manderai a quel paese. E ripeterai a te stesso il mantra “io riesco a controllarmi”.

Praticare yoga è un modo per aiutarti ad affrontare lo stress, l’ansia e la paura. Come in tutte le cose ciò che fa la differenza è l’atteggiamento con il quale pratichiamo yoga. Perché anche qui possiamo doparci all’inverosimile, abbandonarci a viaggi oltre il corpo, oppure praticare per superare tutte queste cose e fare esperienza di samadhi.

Il concetto di samādhi è spiegato sempre in modo molto “elevato” e complicato. Provare ad afferrarlo diventa evanescente come afferrare il fumo con le mani. La questione si complica poi ancora di più se si cerca di delineare i confini tra il concetto di samādhi nelle varie fasi e nelle diverse dottrine. Per esperienza identifico il samadhi quando sperimento uno stato di pace e quiete. Non ho assenza di pensieri e paure. Mi attraversano ma non percepisco peso o paura. Una volta che ritorno alla mia condizione normale mi sento ricaricata e rigenerata. Pronta a vivere il mio quotidiano e più centrata nell’affrontarlo. Percepisco un nuovo senso nel vivere e mi sento parte di un tutto.

Per sperimentare questa condizione ho dovuto affrontare tutte le mie paure e le mie ansie. Ho dovuto pulire la mia vita. Pulizia fisica da cibi, abitudini, sostanze.  Pulizia spirituale da pensieri, sentimenti, emozioni.  Pulizia anche da tutte le sostanze che mi “alteravano” dalle percezioni sensoriali ed extra sensoriali. Perché tra me e la vita nello yoga esiste solo il respiro e l’energia del respiro: il prana.

Se i miei filtri, i polmoni, sono ostruiti, l’aria ed il respiro sono limitati. Se il mio sangue è sporco da “sostanze” anche l’ossigeno non circola appieno e l’energia del prana non scorrerà liberamente nel mio corpo.

La pratica yoga ci aiuta a mantenere un’aderenza alla realtà e a diventare la migliore versione di noi stessi. Ma questo processo avviene per il 99% con la pratica e l’1% con la teoria. Vale a dire solo attraverso l’esperienza. Nello yoga questo valore dell’esperienza è quotidiano. Allo stesso modo ogni giorno, ogni ora, possiamo scegliere di fare esperienza e vivere. E dopo queste esperienze di paure impariamo a fare esperienze di coraggio e di educarci ad esso. Ti suggerisco di leggere anche l’articolo YOGA E CORAGGIO, sempre su 📂 Riflessioni

L’INTENZIONE DEGLI YOGA SUTRA

Yoga deriva dalla radice sanscrita “yuj”, che significa “unirsi” o “unire”. Questa unione è tra la coscienza individuale e la coscienza universale. Si potrebbe anche interpretare questo come l’unione tra Ahamkara (Ego) e Atman (Anima). Esistono numerose pratiche e strumenti che, se applicati sistematicamente, intendono portarci in questo stato di coscienza unificata. Yoga è uno dei sette principali sistemi filosofici che hanno avuto origine in India. Nello yoga l’enfasi è innanzitutto sulla pratica di sé. Patanjali, comunemente indicato come il “Padre dello Yoga”, ha vissuto 2500 anni fa. Le pratiche all’interno dello Yoga sono state create da numerosi saggi e maestri. Patanjali è stato un attore fondamentale nel portare questi insegnamenti alla più ampia comunità indiana. Così, le origini dello Yoga precedono Patanjali almeno di alcune migliaia di anni. Ha scritto gli Yoga Sutra, che contengono 196 versi concisi (Sutra) che spiegano la pratica e il percorso per raggiungere l’Unione (Yoga). I Sutra sono estremamente concisi. I concetti non vengono mai ripetuti o spiegati. Ogni Sutra offre una moltitudine di significati. La comprensione degli stessi e l’intensità del messaggio del sutra echeggiare (arriverà) in ogni allievo in modo diverso. In base al “livello” dell’aspirante spirituale e del suo percorso. Questa era l’intenzione di Patanjali quando scrisse gli Yoga Sutra. Voleva che questi insegnamenti rimanessero un’esperienza interiore piuttosto che diventare dogmi ritualizzati. La parola “Sutra” significa ordito di tessuto, vale a dire il filo principale che collega la trama. In questo senso, Patanjali ci ha fornito il filo principale per tessere la nostra stoffa. Ogni insegnante di filosofia Yoga prende quindi in prestito questo filo da Patanjali per tessere la propria stoffa in base allo stato della loro pratica spirituale e alle esperienze di vita.

Prima dello Yoga Sutra, nessun testo era stato esclusivamente focalizzato sulla pratica e la filosofia dello yoga. Questo perché lo Yoga è considerato Atman-Gyan (Conoscenza dell’Anima). Conoscenza che può essere trasmessa solo da un’anima all’altra. L’essenza dello Yoga non potrebbe essere trasmessa attraverso i libri o altre forme di media. Pertanto, i veri insegnamenti dello Yoga sono stati e saranno sempre trasmessi come una tradizione orale. Prima di Patanjali, lo Yoga era praticato principalmente da Saggi e Maestri che avevano rinunciato alle loro vite materiali (cioè famiglia, carriera, amici, ecc.). Questi Yogi erano completamente dedicati alla pratica spirituale ed all’autorealizzazione. Dopo Patanjali, molti altri Grihastha (capofamiglia) iniziarono a praticare lo yoga tra i loro doveri e obblighi.

La definizione di Yoga di Patanjali è racchiusa nel 2 °Sutra: Yogas Chitta Vritti Nirodhah che viene tradotto: “Lo Yoga è il processo di controllo delle onde-pensiero della mente”. Patanjali vede la mente come un proiettore che crea la nostra realtà. La nostra consapevolezza è frammentata, sparpagliata in più direzioni. Parte della nostra consapevolezza è rinchiusa nel passato (ricordi) e parte nel futuro. La nostra mente perde la sua innata capacità di manifestare la realtà come desidera veramente. Questo perché la mente in sé non è sicura di ciò che desidera veramente. Quando la mente rimuove queste distrazioni ed è in grado di concentrarsi e fondere passato e futuro nel momento presente, acquisisce un enorme potere. In questo senso lo Yoga è il processo di raccolta dei frammenti perduti della nostra consapevolezza / psiche. Una volta che grazie allo yoga abbiamo raccolto questi frammenti, cominciamo a unirli tra loro come un puzzle. Ogni giorno uno yogi pulisce la tavola della sua vita (corpo, mente, spirito, enrgia vitale, anima) grazie agli asanas (posizione), purificando gli organi interni fisicamente, energeticamente e sul piano delle cosiddette energie sottili (piano astrale).

La nostra mente si purifica attraverso la meditazione in movimento negli asanas.  Questo filo unisce i frammenti della mente e crea nella mente uno stato di quiete e tranquillità.Quando la mente assume questo stato di tranquillità, emerge la consapevolezza dell’Anima (Atman).

I QUATTRO TIPI DI MEDITAZIONE

Breve panoramica.

La meditazione è praticata da migliaia di anni. La ricerca moderna sta mostrando i potenti benefici della meditazione, come l’aumento della materia grigia nel cervello, un sistema immunitario potenziato e, in alcuni casi, un ripristino più profondo del sonno. Culture diverse hanno sviluppato meditazioni uniche e speciali, quindi ci sono una varietà di modi diversi di meditare. Gli studi sulla meditazione tendono a  suddividere i diversi tipi di meditazioni in quattro categorie distinte: devozionale, contemplazione, concentrazione e stato del cuore.

1) Meditazione devozionale

La meditazione devozionale include la preghiera. Ogni volta che preghi, che preghi Dio, o preghi il divino, o preghi la fonte di tutta la creazione, questa è una forma di meditazione. Potresti scoprire che la preghiera è il tuo modo più potente per meditare. Meditazione di preghiera contempla il relazionarsi ad un potere superiore. E’ quando ascoltiamo ciò che Dio (o l’universo o la fonte) hanno da dirci. Un altro tipo di meditazione devozionale è quella che viene chiamata bhakti. E la Bhakti. Spesso la pratica dello “yoga fisico” prepara allo è una preparazione per una sessione di Bakti yoga. E’ lo stile di yoga più popolare in tutta l’India. Bhakti significa devozione. La pratica di Bhakti si svolge attraverso la musica, il canto, la poesia e la danza, .

2) Meditazione contemplativa

La meditazione contemplativa include una forma o una tecnica di meditazione chiamata Meditazione del passaggio. Durante questo tipo di meditazione, scegli un passaggio, da una scrittura o da una poesia spirituale, e lo ripeti. Un’altra forma di meditazione contemplativa è quella che chiamiamo meditazione dell’intenzione in cui rifletti su quale sia la tua intenzione. Ancora un’altra forma di meditazione contemplativa è un voto in cui meditiamo su un voto, che è spesso collegato alla nostra intenzione. Come puoi immaginare, queste meditazioni sono ottime per iniziare la giornata poiché possono essere ricche di intenzione, significato e realizzazione e creare un tono brillante per la giornata.

3) Meditazione sulla concentrazione

Le meditazioni di concentrazione includono la visualizzazione. Ciò include le prove mentali che gli atleti sono noti per fare e anche qualcosa come visualizzare i Chakra, dove ci muoviamo attraverso tutti i centri energetici semplicemente visualizzando un colore o connettendoci a una certa energia o qualità. Un altro tipo di meditazione di concentrazione è la ripetizione. In India, questo è indicato come Japa. Puoi ripetere un mantra. Potresti ripetere una parola. Potresti ripetere un’affermazione. Può essere qualsiasi tipo di ripetizione. Questo è veramente ciò che riguarda la Meditazione Trascendentale e la Meditazione in stile vedico, dove lavorano con un suono sacro o un mantra. Un mantra significa rafforzare la mente. Altri tipi di meditazione di concentrazione sono anche tutte le meditazioni di consapevolezza. Possiamo meditare sul respiro. Possiamo meditare sulla sensazione. Possiamo meditare sui pensieri. Possiamo meditare sui sentimenti. Possiamo meditare sui suoni. Tutti funzionano come ancore per riportarci al momento presente.

4) Meditazione sullo stato del cuore

Ciò include la meditazione su una qualità emotiva, come la gratitudine. Puoi anche meditare su qualcosa chiamato gentilezza amorevole, o nella tradizione della consapevolezza, ciò che chiamiamo meditazione Metta. Puoi meditare sulla gioia. E puoi anche meditare su qualcosa come il perdono. La meditazione del perdono ci permette di affrontare davvero gli affari incompiuti del cuore, di guardare i traumi che ci portiamo, di guardare alla colpa o alla vergogna. Indipendentemente dal tipo di meditazione, tutte queste pratiche ci consentono di accedere a una dimensione più profonda  che, ancora una volta, è oltre ciò che gli occhi possono vedere e oltre ciò che i sensi possono riferire. Certamente è importante incominciare con un maestro. Se in questo momento non puoi farlo, esiste sempre Youtube e uno smartphone per connetterti con il mondo. Il mio motto è “non rimandare a domani ciò che puoi fare oggi. Del doman non c’è certezza”. Inizia una pratica di meditazione quotidiana di 5 minuti. Crea un tuo momento. Un tuo angolo, con una sedia (o un tappeto), una candela, luce soffusa. Indossa una coperta e siedi comodamente con la schiena dritta ma morbida. Appoggiati al muro se senti la necessità di farlo. Con la pratica ed il tempo vedrai lo spazio della meditazione crescere dentro e fuori di te.